本文是一篇?jiǎng)?chuàng)業(yè)管理論文，本研究聚焦社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)，探討社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值內(nèi)涵。在理論與實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，尋找價(jià)值實(shí)現(xiàn)的困境及對(duì)策。為完善社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育體系，推進(jìn)教育教學(xué)改革，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)程進(jìn)行了有益的探索。
1緒論
1.1研究背景、目的及意義
1.1.1研究背景
聯(lián)合國(guó)教科文組織將創(chuàng)業(yè)教育定義為教育的“第三本護(hù)照”，并與職業(yè)教育、學(xué)術(shù)教育列入同等重要的地位。1997年清華大學(xué)舉辦第一屆創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，標(biāo)志著我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的興起。中國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育至今已有二十多年發(fā)展史，雖然創(chuàng)業(yè)教育理念、相關(guān)教育教學(xué)模式和體系正逐步形成和完善，創(chuàng)業(yè)教育也取得了顯著成效。但不可否認(rèn)的是,我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育正面臨一些新的問題。如目前創(chuàng)業(yè)所具有的社會(huì)屬性仍未被充分認(rèn)識(shí)，這也意味著創(chuàng)業(yè)教育所具有的社會(huì)性同樣未被充分重視與肯定，這無(wú)疑影響到創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別，市場(chǎng)的把握，政策支持的力度等。事實(shí)上，目前我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育大都停留在高校教育層面，缺乏與社會(huì)的交流、對(duì)接與互動(dòng)，出現(xiàn)理論與實(shí)際脫節(jié)，兩張皮現(xiàn)象，創(chuàng)業(yè)教育也大都缺乏實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)。尤其是創(chuàng)業(yè)者把更多的注意力集中到經(jīng)濟(jì)效益層面，缺乏對(duì)公共意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)與社會(huì)的整體構(gòu)思，不利于創(chuàng)業(yè)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與提升。因此，開展社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育，使創(chuàng)業(yè)者兼顧創(chuàng)業(yè)的社會(huì)性與經(jīng)濟(jì)性，對(duì)推動(dòng)社會(huì)健康可持續(xù)發(fā)展顯得尤為重要。 20世紀(jì)90年代，美國(guó)和英國(guó)等創(chuàng)業(yè)教育較為發(fā)達(dá)的國(guó)家率先推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的興起與發(fā)展，如哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)等國(guó)際高等學(xué)府已建立起較完備的社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育課程體系。我國(guó)的社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，以湖南大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等高校為代表相繼推出社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程，邁出了可喜的一步。但開設(shè)的課程仍存在理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，處于發(fā)展初級(jí)階段的社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育亟需完善理論體系指導(dǎo)，不斷提升公眾對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育及其價(jià)值的認(rèn)知。事實(shí)上，厘清社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值內(nèi)涵，把握公眾對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的認(rèn)知情況，梳理當(dāng)下社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育存在的短板與不足將有助于豐富社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值體系的構(gòu)建。
1.2研究現(xiàn)狀、思路及方法
1.2.1研究現(xiàn)狀
自上個(gè)世紀(jì)80年代末“面向世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”上正式提出“創(chuàng)業(yè)教育”這一概念以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞創(chuàng)業(yè)教育的理論與實(shí)踐問題展開積極探究。隨著許多西方國(guó)家將創(chuàng)業(yè)教育納入高等教育體系，創(chuàng)業(yè)教育得到新的快速發(fā)展，研究也在隨之不斷深入。已有研究表明：國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的課程設(shè)置、教學(xué)模式、師資隊(duì)伍及路徑方法等已形成較豐碩的研究成果。另外，創(chuàng)業(yè)教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人發(fā)展的價(jià)值也被學(xué)者們發(fā)掘，創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值內(nèi)容和推進(jìn)策略也成為研究者們的關(guān)注焦點(diǎn)。國(guó)外學(xué)者Gorman、Hanlon、King、Kuratko、Hodgetts以及國(guó)內(nèi)學(xué)者李濤、林文偉、辛越優(yōu)、倪好、薛珊等都對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值進(jìn)行了有益探究，研究的范疇取舍較多圍繞高校層面，關(guān)注創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的具體內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)策略。
創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的內(nèi)容方面，國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多聚焦創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要體現(xiàn)在促進(jìn)就業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面。Plaschka and Welsch（1990），Gorman、Hanlon、King（1997）、李濤和劉明永（2009）、林文偉（2011）、薛珊（2019）等學(xué)者都指出創(chuàng)業(yè)教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具有重要推動(dòng)作用，其側(cè)重點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的衡量。事實(shí)上，創(chuàng)業(yè)教育有利于培養(yǎng)受教育者的企業(yè)家精神，激發(fā)其創(chuàng)業(yè)行為，為自身和他人創(chuàng)造工作崗位，緩解就業(yè)壓力的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。不難看見，其在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值也是有目共睹和顯而易見的，這使研究者關(guān)注更深層面的社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育所具有的社會(huì)性。與此同時(shí)，辛越優(yōu)、倪好（2016）對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的文化價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑做了有益的探討，指出創(chuàng)業(yè)教育在文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新、民族文化自信與精神等方面的獨(dú)特價(jià)值①，使創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬。Rae D（2010）、Robinson S和Stubberud H A（2014）、李濤和劉明永（2009）、林文偉（2011）、薛珊（2019）等還關(guān)注到創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值，在激發(fā)受教育者潛力，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力與綜合素質(zhì)、改變和塑造態(tài)度方面，創(chuàng)業(yè)教育具有重要意義。
2理論基礎(chǔ)與研究綜述
2.1理論基礎(chǔ)
2.1.1教育價(jià)值理論
價(jià)值哲學(xué)認(rèn)為，價(jià)值是客體對(duì)主體的有用性。而教育價(jià)值論主要從價(jià)值哲學(xué)的視角審視教育活動(dòng)，英國(guó)思想家H.Spenser在其1861年發(fā)表的《教育論》中首次對(duì)教育價(jià)值進(jìn)行研究。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，價(jià)值哲學(xué)的發(fā)展直接推動(dòng)了教育價(jià)值理論的研究。美國(guó)著名教育家W.C.Bagley（1911）、John Dewey（1916）、L.E.Yaths（1976），德國(guó)教育學(xué)家E.Spranger（1919）和J.Wagner（1924），中國(guó)學(xué)者王漢瀾、馬平（1991）、王衛(wèi)東（1996）、李長(zhǎng)吉（2001）和王坤慶（2002）等都對(duì)教育價(jià)值進(jìn)行了有益探索。John Dewey（1916）認(rèn)為，教育能使個(gè)體掌握知識(shí)技能、養(yǎng)成道德習(xí)慣，維系和發(fā)展社會(huì)生活，這是教育價(jià)值的本質(zhì)所在。王漢瀾、馬平（1991）將教育價(jià)值的本質(zhì)歸結(jié)為對(duì)其他事物或現(xiàn)象有意義。王衛(wèi)東（1996）提出教育價(jià)值就是教育這一客體對(duì)社會(huì)主體與個(gè)體主體發(fā)展需要的一種滿足。
事實(shí)上，學(xué)界對(duì)教育的價(jià)值存在不同界定與劃分，我國(guó)學(xué)者較為一致的觀點(diǎn)是從教育價(jià)值主體進(jìn)行劃分，即教育的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值。例如，王漢瀾、馬平（1991）認(rèn)為：教育價(jià)值可分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，社會(huì)價(jià)值強(qiáng)調(diào)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，個(gè)體價(jià)值更多注重教育對(duì)人的發(fā)展起作用。王衛(wèi)東（1996）將教育的價(jià)值主體分為社會(huì)與個(gè)體兩者，前者涵蓋社會(huì)系統(tǒng)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，后者則主要是受教育者，因此教育價(jià)值的基本表現(xiàn)形式為對(duì)社會(huì)與個(gè)體發(fā)展需要的一定滿足、適合或促進(jìn)等。①李長(zhǎng)吉（2001）總結(jié)關(guān)于教育價(jià)值的分類認(rèn)為：關(guān)于教育價(jià)值的分類，學(xué)者們達(dá)成較為一致的看法是對(duì)社會(huì)的價(jià)值與對(duì)個(gè)體的價(jià)值，且孫喜亭、梅澤銘、黃濟(jì)、陳乃林、劉復(fù)興等眾多學(xué)者贊同此觀點(diǎn)②。
2.2研究綜述
2.2.1創(chuàng)業(yè)
1.創(chuàng)業(yè)定義
“創(chuàng)業(yè)”（entrepreneurship）最早出現(xiàn)于18世紀(jì)初，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Cantillon首次將“創(chuàng)業(yè)者”一詞引入經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)定義“創(chuàng)業(yè)”。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)創(chuàng)業(yè)的定義有很多，對(duì)創(chuàng)業(yè)的闡釋隨著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與研究的發(fā)展不斷豐富拓展，目前尚無(wú)法形成統(tǒng)一的定義，但不同解讀的本質(zhì)內(nèi)涵均與創(chuàng)新創(chuàng)造相關(guān)，只是具體表述的側(cè)重存在差異。
英文單詞“entrepreneurship”和“ventuer”兩者都包含創(chuàng)業(yè)的含義，但前者有企業(yè)家精神、企業(yè)精神的意思，后者含有冒險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)之義。國(guó)外學(xué)者從創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)行為等角度對(duì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)行定義。Knight（1921）從創(chuàng)業(yè)者能力角度出發(fā)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于創(chuàng)業(yè)者具備面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的能力。Kirzner（1973）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者的主觀能動(dòng)性，其從創(chuàng)業(yè)者的心理和認(rèn)知特性研究創(chuàng)業(yè)，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備敏銳的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別能力。①JeffryA.Timmons（1994）在其《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》（New Venture Creation）中對(duì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)行定義：創(chuàng)業(yè)是一種通過機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)，注重平衡方法與領(lǐng)導(dǎo)，產(chǎn)生、增加、實(shí)現(xiàn)和更新價(jià)值的一種思考和行為方式。②P.F.Drucker（2009）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)就是一種以變革為主要任務(wù)的行為。
國(guó)內(nèi)據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“創(chuàng)業(yè)”的解釋是創(chuàng)辦事業(yè)；《辭?！穼?ldquo;創(chuàng)業(yè)”定義為：開創(chuàng)建立基業(yè)、事業(yè)。我國(guó)學(xué)者從創(chuàng)業(yè)過程、創(chuàng)新創(chuàng)造的角度對(duì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)行闡釋，較具代表性的有：郁義鴻、李志能等（2000）將創(chuàng)業(yè)看作是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和捕捉機(jī)會(huì)并由此創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品、服務(wù)或者實(shí)現(xiàn)其潛在價(jià)值的過程，④這一定義獲得國(guó)內(nèi)學(xué)者的普遍認(rèn)同。宋克勤（2002）在其《創(chuàng)業(yè)成功學(xué)》中將創(chuàng)業(yè)解讀為：創(chuàng)業(yè)者通過機(jī)會(huì)識(shí)別，整合利用資源提供產(chǎn)品與服務(wù)的一種創(chuàng)造價(jià)值的過程。⑤張玉利（2005）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)不簡(jiǎn)單是創(chuàng)辦新企業(yè)，其本質(zhì)在于把握商機(jī)，創(chuàng)新性地利用與整合資源，將創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新能力與商機(jī)有機(jī)結(jié)合進(jìn)而創(chuàng)造價(jià)值的行為過程。⑥也有一些學(xué)者將創(chuàng)業(yè)劃分為廣義與狹義，狹義的創(chuàng)業(yè)僅指創(chuàng)辦新企業(yè)，廣義的創(chuàng)業(yè)則包含開辟新的事業(yè)，創(chuàng)造新的產(chǎn)品、服務(wù)等。 3社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值....................................25
3.1社會(huì)價(jià)值.................................25
3.1.1政治價(jià)值..................................25
3.1.2經(jīng)濟(jì)價(jià)值...........................................25
4社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的實(shí)證研究.............................39
4.1研究設(shè)計(jì)..........................................39
4.1.1問卷設(shè)計(jì)....................................39
4.1.2問卷發(fā)放與統(tǒng)計(jì)..............................40
5社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的對(duì)策..................................61
5.1轉(zhuǎn)變固有價(jià)值認(rèn)知.................................61
5.1.1喚醒公眾社會(huì)意識(shí)..............................61
5.1.2關(guān)心公益事業(yè)建設(shè)...............................62
5社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的對(duì)策
5.1轉(zhuǎn)變固有價(jià)值認(rèn)知
馬克思主義實(shí)踐觀指出，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育旨在促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)保、教育、養(yǎng)老和社區(qū)服務(wù)等公共領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，社會(huì)性和公益性是社會(huì)創(chuàng)業(yè)的價(jià)值主張。公眾只有了解社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的多重價(jià)值，持積極的態(tài)度和意愿關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以包容、接納和發(fā)展的心態(tài)面對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)者，才能為社會(huì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造寬松的社會(huì)環(huán)境和有力的輿論支持。從而有利于解決部分社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和文明進(jìn)步。
5.1.1喚醒公眾社會(huì)意識(shí)
公眾的社會(huì)意識(shí)有效驅(qū)動(dòng)價(jià)值認(rèn)知。本研究發(fā)現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)對(duì)公眾社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值認(rèn)知具有顯著正向影響作用。公民的社會(huì)意識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，滲透于公眾生活的方方面面。公眾應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)是所處社會(huì)環(huán)境對(duì)每個(gè)公民的必然要求，只有喚醒社會(huì)成員的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)，才能更好發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性。首先，應(yīng)重視最基本的主體意識(shí)、權(quán)利與義務(wù)意識(shí)和民主意識(shí)培養(yǎng)，內(nèi)心堅(jiān)定公平正義、社會(huì)主義民主法治等信念，具備一定的政治覺悟和公共參與意識(shí)，將自身發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連。再者，形成全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值追求，僅喚醒社會(huì)公眾意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。個(gè)體對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和關(guān)注度還需外化為實(shí)際行動(dòng)，通過實(shí)踐發(fā)揮其對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用。本研究發(fā)現(xiàn)：79.69%調(diào)查對(duì)象較為認(rèn)同社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育對(duì)培養(yǎng)公民社會(huì)意識(shí)的積極作用，但僅45.12%打算參與社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)活動(dòng)，公眾的行動(dòng)意愿低于價(jià)值認(rèn)知水平。教育活動(dòng)對(duì)個(gè)體的認(rèn)知具有促進(jìn)作用，社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)引導(dǎo)參與者在實(shí)踐過程中持續(xù)關(guān)注社會(huì)問題。結(jié)合思想政治教育活動(dòng)與榜樣示范作用，培養(yǎng)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感。公眾可通過參觀紀(jì)念館、文化館、科技館等公共文化場(chǎng)館，多渠道獲取社會(huì)訊息的同時(shí)豐富個(gè)人精神文化生活。
結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的推手，社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育對(duì)教育改革的價(jià)值取向作了進(jìn)一步明確。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力和社會(huì)責(zé)任意識(shí)并重，甚至更為強(qiáng)調(diào)學(xué)生提升對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)懷，樹立公共利益價(jià)值觀。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育具有對(duì)社會(huì)和個(gè)體的多重價(jià)值，為此，本研究聚焦社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)，探討社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值內(nèi)涵。在理論與實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，尋找價(jià)值實(shí)現(xiàn)的困境及對(duì)策。為完善社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育體系，推進(jìn)教育教學(xué)改革，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)創(chuàng)業(yè)進(jìn)程進(jìn)行了有益的探索。已有研究中關(guān)于社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值的研究成果較少，缺乏社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)知的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)量表，為實(shí)證研究帶來(lái)困難。由于受到個(gè)人能力、時(shí)間、地點(diǎn)等各方面條件的限制，本次調(diào)查的樣本數(shù)量和分布存在局限性。對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題缺乏更全面和深入的理解，制約了對(duì)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)更為具體、詳實(shí)的分析與探討，需在今后的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步深化。
社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，而是帶著社會(huì)使命，為解決社會(huì)問題應(yīng)運(yùn)而生的創(chuàng)新教育形式。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育本身就是創(chuàng)新的理念，也是創(chuàng)新的過程。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育在人才培養(yǎng)和教育改革中的價(jià)值須引起學(xué)界的更多關(guān)注，在其他社會(huì)領(lǐng)域的巨大價(jià)值和潛力需進(jìn)一步挖掘，對(duì)其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑也有待更深入的探究。
參考文獻(xiàn)（略）