近些年來，隨著社會不斷進步，經(jīng)濟發(fā)展的也越來越快，隨之而來的是人們生活觀念、消費觀念、道德觀念等方面的變化。為追求物質(zhì)、追求自由、追求精神上的滿足，一部分人們可能會偏離正軌，走上不法道路，這些情形表現(xiàn)在婚姻關(guān)系中，例如“婚外戀”、“第三者”等。而且隨著社會的發(fā)展，婚外戀、第三者這些不正?，F(xiàn)象也與日俱增，對我們正?；橐黾彝?、政治、社會產(chǎn)生了許多不利影響。針對這一不正?，F(xiàn)象，我國當(dāng)前并沒有具體法律進行規(guī)定。因此，本文主要針對第三者的行為，從法律角度分析，在婚姻關(guān)系中第三者侵犯夫妻關(guān)系應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任，從而更好地促進社會發(fā)展。 本章主要對研究第三者法律責(zé)任的背景、意義、方法、國內(nèi)外相關(guān)規(guī)定以及最終的結(jié)論進行討論。 

 

1.1 研究背景及意義 

隨著社會不斷發(fā)展，新事物也在不斷出現(xiàn)。任何事物都有兩面性，表現(xiàn)在本文討論的婚姻家庭中也不例外。隨著西方先進自由思想的涌入，在給我們帶來有利方面的同時，也造成了許多負面影響。好處在于人們的思想進步，文化進步，帶動社會發(fā)展的步伐加快；不利方面各種各樣，表現(xiàn)在婚姻家庭關(guān)系中，主要是第三者現(xiàn)象的頻繁發(fā)生。當(dāng)前我國應(yīng)對婚姻關(guān)系中第三者的現(xiàn)象主要依靠道德以及社會輿論來調(diào)整，但是，隨著人們思想的進步，在現(xiàn)在物欲橫流的社會，道德以及社會輿論的壓力已經(jīng)不足以調(diào)整第三者行為。在法治國家中，國家主要靠法律調(diào)整、約束人們行為，我國也不例外。在當(dāng)前第三者現(xiàn)象頻繁發(fā)生的情況下，我們就需要運用法律給道德做指引，給人們提供正確的向?qū)А?首先，我國現(xiàn)行《婚姻法》已經(jīng)明確規(guī)定了無過錯配偶方對過錯配偶方的損害賠償責(zé)任請求，對于能否向插足他人婚姻關(guān)系的第三者提出損害賠償，我國法律并沒有進行規(guī)定說明。當(dāng)?shù)谌咔趾Ψ蚱揸P(guān)系時，無過錯方的配偶利益很難得到更為全面的法律救濟。為了更好地實現(xiàn)無過錯配偶方的合法權(quán)益，我們必須建立侵害夫妻關(guān)系時第三者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任這一制度。對此，我們應(yīng)在法律層面予以重視和合理規(guī)范調(diào)整，使得這種暫時社會不規(guī)范現(xiàn)象在更高法律層次上實現(xiàn)整合。 其次，我國當(dāng)前法律制度僅僅規(guī)定導(dǎo)致家庭破裂后，無過錯配偶對另一方配偶的離婚損害賠償，并未規(guī)定造成該結(jié)果的第三者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，原因在于：在我國當(dāng)前的立法以及理論界，對怎樣確定插足他人婚姻關(guān)系中的第三者這一身份還存在很多爭論。對一些特征比較明顯的第三者，如重婚者、通奸者等，比較容易確定。但是，這僅僅是人們對社會上一些所謂的“第三者”進行的定義，該“第三者”所包含的意義跟我們法律上講的第三者并不等同，這一“第三者”的范圍太廣泛，不易于法律規(guī)范。因此，本文中，筆者嘗試著從第三者這一概念以及行為出發(fā)進行探討，為實踐運用提供一定幫助。此外，為了對婚姻關(guān)系中第三者侵犯夫妻關(guān)系有更加完整的把握，筆者在研究本國法律的同時，還參考國外、港臺地區(qū)在第三者侵權(quán)方面的相關(guān)立法例，對比國內(nèi)外立法，寫出自己的相關(guān)意見及建議，期望在婚姻關(guān)系中“第三者”民事責(zé)任這一制度構(gòu)建問題上有所幫助。同時，本文在具體分析婚姻領(lǐng)域中第三者侵權(quán)行為構(gòu)成及其特點的同時重點研究夫妻法益被“第三者”侵害產(chǎn)生的損害賠償責(zé)任。 

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1.2 國內(nèi)外文獻綜述

首先，基于承擔(dān)責(zé)任的主體“第三者”的認定。1韋優(yōu)愿(2012)認為應(yīng)將“第三者”劃分為善意第三者和惡意第三者。他認為善意“第三者”本身沒有破壞他人家庭的故意，甚至有與對方建立幸福家庭的合理期待，從某種意義上來講善意第三者根本算不上是一個破壞者，更可能是一個無過錯者。因此，他認為此處的“第三者”指的是惡意第三者。2李馨宇(2007)指出關(guān)于“第三者”的界定，他認為對該詞的界定應(yīng)該做廣義上的理解，主要從主觀要件和客觀要件來討論，最后得出，“只要是‘婚外戀’即為‘第三者’”。在他看來“第三者”的行為破壞他人婚姻家庭和社會風(fēng)氣，擾亂社會秩序，不符合我們的精神文明建設(shè)。為了良好的社會風(fēng)氣，我們應(yīng)該法律與道德兩手抓，從這兩方面著手共同調(diào)整。1楊遂全(2001)從行為方式出發(fā)，認為“第三者”指的是，主觀方面存在故意，知道他人已經(jīng)結(jié)婚，但是仍然與其成為男女性關(guān)系，為了與之成為合法夫妻，造成他人正當(dāng)家庭破裂的人。2巫昌禎教授則認為，“第三者”雖然知道對方已經(jīng)結(jié)婚，但是該第三者僅僅限于跟有配偶者談戀愛，并沒有其他越軌行為的，該類“第三者”不能稱為法律意義上的第三者。 

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第 2 章 婚姻關(guān)系中第三者法律理論分析 

 

本章針對婚姻關(guān)系中第三者的法律責(zé)任這一論題，首先對該論題中的主體“第三者”行為所侵犯的法益及理論本質(zhì)進行分析，其次對婚姻關(guān)系中第三者的行為進行認定。經(jīng)過分析，對整篇文章有個基礎(chǔ)認識和把握。

 

2.1 對第三者行為性質(zhì)及侵犯法益分析 

第三人侵犯婚姻家庭關(guān)系是否應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任，目前在學(xué)界最大的一個爭議是，“第三者”的行為應(yīng)該由道德來調(diào)整還是由法律的介入來制約。筆者認為，第三者不僅由道德來調(diào)整，更應(yīng)該由法律來約束。這要從道德與法律二者的關(guān)系來分析。 首先，法律與道德有著一定的聯(lián)系，二者并不是截然分開的。任何時期、任何社會也都無法嚴(yán)格界定哪些事應(yīng)該由道德“管轄”，哪些事應(yīng)該由法律“管轄”。因為社會生活是千變?nèi)f化的，社會的道德價值觀也在發(fā)生變化，原來只需要由道德調(diào)整的社會現(xiàn)象也許隨著社會的發(fā)展需要由法律來加以調(diào)整。縱觀法律的產(chǎn)生發(fā)展歷史可以看出，法律是國家出現(xiàn)以后為適應(yīng)社會的管理需要而產(chǎn)生的，新法律的產(chǎn)生也是由于出現(xiàn)了新的社會現(xiàn)象，為適應(yīng)其需要而不斷更新制定的。 其次，法律與道德也存在著區(qū)別，它們有著自己的特征，法律與道德作為社會規(guī)范，兩者最重要的區(qū)別在于道德對人們社會生活的調(diào)整，主要依靠人們的自覺性以及外在社會的約束，而這些約束都不具有強制力，對很大一部分人并不能起到作用。反之，法律是在國家產(chǎn)生之后產(chǎn)生并發(fā)展起來的，它是靠國家強制手段運行實施的，有國家強制力做后盾，當(dāng)然對人們生活秩序的維護和規(guī)范的約束力要大大強于道德。此外，還有一個區(qū)別是道德不僅約束人的行為，還約束人的內(nèi)心，道德的作用是“抑惡揚善”，以高尚的道德風(fēng)尚凈化人的內(nèi)心，約束人的行動；而法律僅僅約束人的行為，而且是為保障必要的社會秩序?qū)θ说南嗷バ袨榈淖畹拖薅鹊囊?，?ldquo;法律是最低限度的道德”。 

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2.2 婚姻關(guān)系中第三者行為分析

首先，婚姻關(guān)系中第三者插足現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)的原因。第一，市場經(jīng)濟的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，人們對各個方面的需求就有了很大的提高，外界的不良誘惑也隨之而來，這就為第三者的插足提供了先決條件。隨著人們生活水平的不斷提高，主要體現(xiàn)在物質(zhì)金錢上，這就造成一些人對道德也棄之不顧，為了能有好的物質(zhì)生活，不惜破壞他人婚姻，甘當(dāng)別人的第三者。第二，受西方自由主義思想的影響，自從我國實行改革開放開始，我們就在不斷地進行體制改革，在改革過程中，我們學(xué)會了揚長避短。對我們五千年文明在繼承的同時，也不斷吸收國外一些先進文化，取其精華去其糟粕，將國內(nèi)外文化結(jié)合在一起，創(chuàng)新出適于我們國家發(fā)展的制度。西方先進的文明和開化的思想在很大程度上沖擊著我們故步自封的思想。當(dāng)然，自由思想在給人們帶來好處的同時，也造成了許多不良影響，其中，對婚姻家庭的影響從根本上動搖了人們道德底線，人們逐漸追求更自由多彩的生活。而有的人們?yōu)榱俗非蟠碳せ蚋星樯系臐M足，婚外戀現(xiàn)象日益增多。第三，我國現(xiàn)行法律關(guān)于第三者責(zé)任方面的缺失。沒有限制的自由不是真正的自由，法律是靠國家強制力保證實施，任何事物沒有法律而僅靠道德約束是不能真正實施的。在我國，婚姻家庭中出現(xiàn)的第三者現(xiàn)象幾乎都是靠道德輿論或黨紀(jì)黨規(guī)的約束。這在改革開放之前，人們思想比較保守的年代，道德輿論、黨紀(jì)黨規(guī)起著非常大的作用。但是在如今思想解放的今天，僅僅靠道德、黨紀(jì)黨規(guī)是無法制約這種不道德現(xiàn)象出現(xiàn)的。因此，用法律來規(guī)制第三者的行為，將第三者承擔(dān)法律責(zé)任是非常必要的。 

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第 3 章  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀...... 18 

3.1  第三者法律責(zé)任在我國立法現(xiàn)狀.... 18 

3.2  第三者法律責(zé)任在國外立法現(xiàn)狀.... 20 

3.2.1  美國關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 21 

3.2.2  日本關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 21 

3.2.3  法國關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 22 

3.2.4  香港、澳門地區(qū)關(guān)于第三者法律責(zé)任立法現(xiàn)狀.......... 22

3.3  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任入法必要性............ 23 

3.3.1  第三者責(zé)任入法保護當(dāng)事人合法權(quán)益...... 23 

3.3.2  第三者責(zé)任入法明確道德法律化.... 24 

3.3.3  第三者責(zé)任入法維護社會穩(wěn)定和諧.......... 24 

3.3.4  第三者責(zé)任入法完善我國侵權(quán)責(zé)任.......... 25 

3.4  小結(jié)............ 25 

第 4 章  婚姻關(guān)系中第三者承擔(dān)責(zé)任分析及立法完善.... 26 

4.1  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任分析.... 26 

4.1.1  第三者行為侵犯夫妻關(guān)系具體情形分析............ 26

4.1.2  第三者承擔(dān)法律責(zé)任具體方式........ 26 

4.2  婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任立法完善建議........ 30 

4.2.1  以法律條文固定責(zé)任.... 30 

4.2.2  完善舉證責(zé)任制度........ 31 

4.2.3  提高自主救濟能力........ 32 

4.3  小結(jié)............ 32 

 

第 4 章 婚姻關(guān)系中第三者承擔(dān)責(zé)任分析及立法完善

 

通過前面幾章對基礎(chǔ)理論、第三者行為認定以及國內(nèi)外立法比較進行分析討論，本章旨在對婚姻關(guān)系中第三者的具體責(zé)任進行討論研究，并提出將第三者的責(zé)任納入法律的立法完善建議。

 

4.1 婚姻關(guān)系中第三者法律責(zé)任分析 

我國民法規(guī)定，任何侵權(quán)行為都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，前面已經(jīng)詳細分析了婚姻關(guān)系中“第三者”的插足行為，該第三者的行為與過錯配偶方構(gòu)成共同侵權(quán)行為，確實侵犯了他人正常的夫妻關(guān)系，按照我國侵權(quán)責(zé)任法，該第三者的行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。第三者插足他人婚姻家庭關(guān)系中的行為不僅會使無過錯方配偶的合法權(quán)益收到侵害，造成該配偶方名譽、財產(chǎn)、身體乃至精神方面的損失，更嚴(yán)重的可能會使其走上違法犯罪道路；而且很可能導(dǎo)致他人婚姻關(guān)系出現(xiàn)裂痕甚至是家庭破裂，這些對社會的和諧發(fā)展都是非常不利的。在對婚姻關(guān)系中第三者行為認定時，筆者已經(jīng)討論了第三者侵犯夫妻關(guān)系的情形。從中得出，我國現(xiàn)行法律對第三者侵犯夫妻關(guān)系行為承擔(dān)的責(zé)任主要體現(xiàn)在刑事責(zé)任方面，如“明知他人有配偶而與其結(jié)婚的行為”“與有配偶者同居”，第三者很明顯觸犯了我國《刑法》相關(guān)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。無過錯配偶方在重婚的刑事訴訟外，仍然可以另行提起民事訴訟。刑事責(zé)任僅僅是對過錯方及第三者在身體方面自由的限制，對于無過錯配偶來說并不能得到真正的權(quán)益保護。而民事責(zé)任側(cè)重于物質(zhì)和精神兩方面的賠償，對于一般人來說，該兩方面的賠償更加實際，也更加體現(xiàn)人道主義。在以上三種情形下，無論是否造成無過錯人離婚的損害結(jié)果，第三者都應(yīng)該對無過錯方配偶承擔(dān)民事責(zé)任。那么具體應(yīng)該如何承擔(dān)呢，下面來具體討論民事責(zé)任的承擔(dān)問題。 

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結(jié)論 

 

從我國現(xiàn)行民事法律中來看，并沒有明確的法律來約束過錯第三者的不正當(dāng)行為，僅僅在刑事法律中規(guī)定了重婚罪，對違反該項內(nèi)容的當(dāng)事人進行刑罰處罰。從現(xiàn)實生活中看，當(dāng)前過錯第三者插足他人合法婚姻家庭關(guān)系的現(xiàn)象非常頻繁。這是因為即使該過錯第三者與過錯配偶方實施了不正當(dāng)?shù)男袨?，只要這些行為能避開刑法所規(guī)定的犯罪。那么，他們所實施的侵害無過錯配偶方的行為也僅僅是受到道德的約束。但是，從現(xiàn)實來看，道德的約束并不會起到什么實際的作用。一部分過錯第三者會因為親朋好友、輿論的壓力而收斂自己的行為，與他人斷絕來往；一部分過錯第三者并不會因此有所改變，依然我行我素。但是，無論過錯雙方如何行使權(quán)利，他們都會鑒于法律的威嚴(yán)，不敢違反刑法所規(guī)定的罪行。這也從側(cè)面反映出，人們在行使自己的權(quán)利義務(wù)時，依然會考慮自己的行為是否合法，更重要的反應(yīng)出法律的有效性。 在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會，各種糾紛矛盾也在不斷涌現(xiàn)，人們的自我保護意識、法律意識也在不斷增強，當(dāng)遇到權(quán)利被侵害，人們會自覺的拿起法律武器來維護自己的合法權(quán)益。而當(dāng)前第三者插足他人合法婚姻家庭關(guān)系現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，一方面是由于道德底線的降低，更重要的原因是我國法律在這方面的空白，給人們有了可乘之機。我們現(xiàn)在呼吁對婚姻關(guān)系中的第三者實行法律規(guī)制，并不在于限制自由，最終目的是為了更好地保護權(quán)利。一方面減少婚姻家庭破裂的現(xiàn)象；一方面為無過錯配偶方提供更全面的救濟途徑，減少犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。同時，希望持反對觀點的人們也能加入到討論第三者法律責(zé)任的研究隊伍中，為保護無過錯配偶方以及其他當(dāng)事人的合法權(quán)益提供更多的意見和建議，也為更加完善我國現(xiàn)行法律努力。從本文討論來看，為了婚姻家庭的和睦、社會和諧，非常有必要將婚姻關(guān)系中第三者的行為作為一種特殊侵權(quán)行為規(guī)定在法律中，并將其行為所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任也納入到法律中來。此外，任何法律的制定都是為了更好地保障人民的利益，不會為了限制自由而專門立法。本文亦是如此。 

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參考文獻(略)